本文摘要：今天我们接着学习《道德经》，之前我们说了《道德经》里的圣人之道，讲的是向导者规则。什么是向导者规则呢？就是向导者要只管放下自己的欲望，放下自己的名利和职位，为你治理的老黎民去谋福利，这就是向导者规则。那么从一个公司来讲呢，这个公司的向导者要放下自己的名利，只管为你员工的物质和精神两方面幸福去努力，这样您就切合了圣人之道，那么效果是大家都愿意来投奔您，都愿意来成就您，您的事业就会越做越大。

今天我们接着学习《道德经》，之前我们说了《道德经》里的圣人之道，讲的是向导者规则。什么是向导者规则呢？就是向导者要只管放下自己的欲望，放下自己的名利和职位，为你治理的老黎民去谋福利，这就是向导者规则。那么从一个公司来讲呢，这个公司的向导者要放下自己的名利，只管为你员工的物质和精神两方面幸福去努力，这样您就切合了圣人之道，那么效果是大家都愿意来投奔您，都愿意来成就您，您的事业就会越做越大。老子说的这叫“后其身而身先，外其身而身存，正以其无私，故能成其私”，正因为你没思量自己的私利，为大家做事，大家都来资助您，成就您，最终您的利益是很是大的，这个是道德经内里的一个规则。

有人会问了，我们老黎民去学这个规则有没有用？固然有用了，道是无处不在的，我们推行它一定会有改变的，因为大道在我们生活中随处都有的。好比说新东方团体的俞敏洪，他曾经讲过一个小故事，这个故事从反面可以印证我们这个原理。俞敏洪曾经说过，他说他大学的时候的一个宿舍有七小我私家，我们这七小我私家内里有一个同学家就是北京的。

这个同学每周回一次家，回来就拿七个苹果，刚开始的时候，大家都以为他拿着七个苹果来一个同学会分一个。可没想到这同学自个藏起来，天天自己吃一个苹果，天天吃一个，正好一周回去再拿七个，没同学什么事，您说他这么做有错吗？也没错，可是显着这个同学不明白分享，他把自己的利益看得重，不懂分享，那么效果，厥后俞敏洪开了新东方，把这些同学都拿来入股，都成为了互助同伴。就这个同学，俞敏洪心里想请不请他来呢？心里犹豫不决，于是就把其他同学找来开个董事会，这人行不行？所有人一致阻挡，为什么不行呢？从这些小事能看出来，这人太思量自己的私利了，如果他进公司互助的话，那么他会把自己的利益看得很是重，会和其他人起冲突，那么在他的利益和公司利益放到起时候，他一定会捞取自己的利益，损害公司利益，所以大家认为这个品性不适合互助。

如果这个同学自己创业的话会怎么样呢？见点儿利益，自己先捞了，员工的利益不思量，给员工克扣奖金等等事都能做出来，大家愿意给你干吗？逐步的大家就会离你而去，那么您的事业能成就起来吗？不行能的。所以老子讲的是人世间的一个规则，这个规则在生活中随处都在适用，如果我们能懂这个原理的话，做为一个普通人，我们逐步成就会大起来；作为一个公司的向导者，您的公司会越做越好，这就是圣人之道。那么圣人之道是从哪儿来的呢？是老子踹摩天之道总结出来的。

什么是天知道，老子说有一个庞大的气力在我们人世间之上，支配了我们人世间的运行，让万物如此的茂盛的生长，让鸟儿天天歌颂，让树木如此的丰裕，而“道”却隐身于背后，把自己的位置放得特别低，从来不为自己捞取。老子把这种品性给总结出来，放到人的治理中。

老子说上善若水，那种悟道的至高的，平静的像水一样，“水善利万物而不争”，它滋养众生，不为自己争夺利益，把自己位置放得很低。老子说这一种品性，就跟“道”特别靠近，“故几于道”。图片 I 网络整理 I 编辑 I 古法育儿心经部门内容来自 I 罗大伦博士版权归原作者 I 如有侵权 I 请联系删除生活中总有些工具值得分享。

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